Ruhy dünýämiziň törini bezeýän milli bagşyçylyk sungatymyz müňlerçe ýyllaryň dowamynda dünýäniň saz muşdaklaryny bendi edip gelýär. Gahryman Arkadagymyzyň tagallalary netijesinde halkymyzyň müňýyllyklaryň dowamynda paýhas siňdirip kämilleşdirip gelen sungatlarynyň dünýä derejesindäki gymmatlyk hökmünde ykrar edilmegine, taryhy we medeni ähmiýetli mirasymyzyň naýbaşy nusgalarynyň umumadamzat medeniýetinde tutýan ornuny ebedileşdirmäge giň mümkinçilikleriň döredilýändiginiň aýdyň subutnamasydyr. Zeminde ynsan döräp, aýdym-sazyňam, şygryýetiňem ýüze çykanlygyna taryh şaýat. Dessançy bagşylaryň halypa-şägirt mekdebiniň sungaty öwreniş däplerine laýyklykda, owalbaşda şägirtlere Magtymguly Pyragynyň we beýleki nusgawy şahyrlarymyzyň şygyrlaryna düzülen halk aýdymlaryny ussatlarça ýerine ýetirmegi öwredilipdir. Soňra käbir dessanlaryň aýdymlaryny, mysal üçin, «Şasenem-Garyp» dessanyndan «Derdiňden», «Geler sallana-sallana», «Aglaryn», «Jan-jan», «Bir peri», «Ýok meniň», «Baga seýle», «Garybym» ýaly aýratyn taýýarlygy talap edýän eserleri ýerine ýetirmäge rugsat berilýär. Halypalar dessançy bagşylardan eseriň kyssasyny ýerine ýetireninde, onuň her bir sözüni sünnäläp aýtmaklaryny talap edýärler. Eseriň kem-kemden baýlaşýan, gapma-garşy wakalary kyssa bilen, gahrymanlaryň başdan geçirýän harasatlaryny, duýgularyň joşýan pursatlaryny şygryň üsti bilen beýan etmegi esasy şert hökmünde öňe sürýärler. Dessanyň tutuş dowamynda gahrymanlaryň hemişe «gara gazma» dutaryny elinden goýmazlygy, dessançylygyň milli ýörelgesine mahsus edebi ýordum hasaplanýar. Çünki gahrymanlaryň içki tolgunmalary, esasan, sazyň jadylaýjy güýji bilen beýan edilipdir. Şoňa görä-de, bagşy dessany ýerine ýetireninde, dessandaky gahrymanlaryň keşbine girýär. Aslyýetinde, şadessandyr dessanlar sazly söhbet üçin niýetlenen edebi ýordumdyr. Şoňa görä-de, dessançylyk sungatynda şygyr we kyssa äleminde kämillik derejesine ýeten nusgawy şahyrlarymyz Andalybyň, Mollanepesiň, Şabendäniň, Magrupynyň döredijiligi wajyp orun eýeleýär. Halkyň milli baýlyklarynyň biri bolan bagşyçylyk sungaty hem-de halk bagşylarynyň we sazandalarynyň öňki nesilleriniň tejribeleri köki-damary bilen bize gelip ýetipdir. Elbetde, aýdym-saz, bagşyçylyk sungatyna höwes edip, onuň inçe syrlaryny öwrenesi gelýän ýaşlara öwretmek, olary halypa-şägirt sungat mekdebiniň ýoluny dowamat-dowam edip ýetişdirmek her bir döredijilik adamsy üçin mukaddes borçdur. Meşhur sazanda Mylly Täçmyradowyň şägirtlerine beren wesýetlerinde aýdyşy ýaly: «Sungat adamsy dünýä inip, mana düşünip ugransoň, öz kesbini gözlemek bilen bolýar. Kim tapýar, kim tapanok. Kesbiň-düýbüň, damaryňdyr. Özüňe bagyş etseň — diliň uzar, iliňe bagyş etseň — ömrüň...». Munuň özi bagşyçylyk sungatynyň örän inçedigini, beýikdigini tekrarlaýar.
Baýly BAÝLYÝEW
Türkmen döwlet binagärlik gurluşyk institutynyň talyby